Inspiración en la Parashá – Koraj

¿Quién es rico? El que se regocija en su suerte, como se dice: “Disfrutarás del fruto de tus labores, serás feliz y prosperarás”

(Salmos 128:2) – Pirkei Avot 4:1

En la porción de la Torá de esta semana, los Kohayn ya han sido instalados (los Miluim) los levitas han sido consagrados, y la tierra de la promesa había sido reconocionada. Israel comenzó su viaje de cuarenta años antes de poder entrar en la tierra. ¿Cuál fue el mayor problema de Israel en este momento? Entender la autoridad de Hashem.

La historia de Koraj es esta falta de comprensión de la autoridad. Esta historia no trata sobre la autoridad de Moisés y Aarón. Esta historia trata sobre la autoridad de Hashem. Es la autoridad de Hashem la que establece roles para diferentes personas dentro de la casa de Israel. No aceptar esas funciones indica el hecho de que Israel no haya aceptado la soberanía de Hashem.

Este es uno de los conceptos más judíos de toda la Torá. Moisés y Aarón no recibieron autoridad. Al menos no autoridad en la comprensión común del término. Moisés y Aarón no corrían por ahí haciendo decretos, sino que estaban relatando los decretos de Hashem. Hay una diferencia muy grande entre los dos conceptos.

La objeción de Koraj era sobre los roles. ¿Por qué los levitas no deberían ser capaces de asumir deberes en el Mishkan, lo mismo que Kohayns? ¿No fueron ambos consagrados a Hashem? Koraj vio a los Kohayns deberes más visibles y deseaba la notoriedad. Koraj pensó que estaba desafiando la autoridad autoimpuesta de Moisés y Aarón, pero la realidad era que estaba desafiando la autoridad de Hashem.

Fue Hashem el que estableció los roles de los Kohayn y los levitas. Fue Hashem quien ordenó que sólo los Kohayn pudieran traer el Ketoret, la ofrenda de incienso. Al igual que con Nadav y Avihu, el fuego de la ofrenda de incienso juega un papel importante en la comprensión de las diferencias entre los Kohayns y todos los demás hijos de Israel, incluidos los levitas. Sólo los Kohayn pueden ofrecer el Ketoret, y deben ofrecerlo correctamente.

La lección aquí es entender y aceptar nuestros papeles. Cada uno de nosotros tiene muchas funciones, el mío incluye hombre, esposo, padre, rabino, hijo de Israel, maestro en Shuvu y jefe de una congregación. No soy un Levi, como Rav Shapira, y no soy un Kohayn. ¿Por qué las cosas que no soy deben ser motivo de angustia? Como dijo Ben Zoma, ¿quién es rico?

El que se regocija en su suerte. Nuestro valor y autoestima no está ligado a nuestro papel, sino en lo bien que realizamos las tareas que Hashem nos asigna. Los celos de otros roles son impropios e inútiles. Regocijarse en el trabajo del Mesías y nuestro pequeño papel en ella, lo es todo. Este es el día que Hashem ha hecho, se regocija y se alegra en él.

Shabat Shalom

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Rabbi Steven Bernstein

Rabbi Steven Bernstein

Steve was born on Lag B’Omer in Ann Arbor, MI but was raised in Gainesville, FL. The son of two University of Florida professors, he excelled in the sciences in school. In addition to his normal academic studies, he pursued his Jewish education studying with many Rabbis and professors of Judaic Studies from the University including visiting Rabbis such as Abraham Joshua Heschel and Shlomo Carlebach.