Inspiración en la Parashá – Beshalaj

ה’ אִישׁ מִלְחָמָה ‘ה שְׁמוֹ׃

HaShem es un hombre de guerra, HaShem es Su nombre

Ex 15:3

En está porción del a Torá, Israel tiene en su espalda el mar y está rodeado con por el ejército de Egipto. Este es el ejército mas avanzado tecnológicamente de su época. Tiene carrozas M1, e Israel no tiene chance alguno. Ellos van a ser derrotados y asesinados antes de que puedan irse de Egipto, pero el D-os de Israel los salva con una poderosa mano y un brazo extendido.

Cuando Israel finaliza de cruzar el mar que se ha vuelto tierra seca y el ejército de Egipto es totalmente destruido, Moisés y los hijos de Israel cantan la canción del mar. En Éxodo 15:3 podemos ver este verso: HaShem es un hombre de guerra. ¿HaShem es un hombre de guerra?

En realidad, nosotros vemos a HaShem derrotando a los enemigos de Israel a través de la escritura, tanto en el Tanaj como el Brit Jadasha. Se enseña a menudo que él D-os del Viejo Testamento es un D-os de juicio y que el D-os del Nuevo Testamento es el D-os de gracia. Hay un malentendido en la Escritura. En Mateo 11:20-24, podemos ver 3 ciudades que son maldecidas por Yeshúa. Entre ellas Jorazín. Hay evidencia arqueológica que Jorazín fue destruida por un terremoto al final del 1er Siglo D.C.

En el libro de Apocalipsis capítulo 15, la canción de Moisés y la canción del cordero son cantadas por seres celestes. Dentro del judaísmo, la canción de Moisés puede referirse tanto a la canción del mar como a la canción de Moisés en Deuteronomio 32. Considerando que el contexto en Apocalipsis 15 es sobre las batallas que acaban de ser ganadas. Es preciso referirnos a que el D-os de Israel es un hombre de batalla.

Nos gusta pensar de Yeshúa como un Mesías de amor y gracia y Él lo es. Sin embargo, Yeshúa es el mismo D-os que el hombre de guerra. Nosotros vemos la frustración de Yeshúa en los evangelios. Él da vuelta a la mesas de los cambiadores de dinero, limpia el polvo de sus pies y sigue adelante. Yeshúa frecuentemente nos enseña a nosotros una lección, que debe haber un balance entre gracia y juicio, Jesed y Gevurá.

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Rabbi Steven Bernstein

Steve was born on Lag B’Omer in Ann Arbor, MI but was raised in Gainesville, FL. The son of two University of Florida professors, he excelled in the sciences in school. In addition to his normal academic studies, he pursued his Jewish education studying with many Rabbis and professors of Judaic Studies from the University including visiting Rabbis such as Abraham Joshua Heschel and Shlomo Carlebach.