Inspiración en la Parashá – Tzav

וְזֹ֥את תּוֹרַ֖ת זֶ֣בַח הַשְּׁלָמִ֑ים אֲשֶׁ֥ר יַקְרִ֖יב לַֽיהֹוָֽה: אִ֣ם עַל־תּוֹדָה֘ יַקְרִיבֶ֒נּוּ֒ וְהִקְרִ֣יב | עַל־זֶ֣בַח הַתּוֹדָ֗ה חַלּ֤וֹת מַצּוֹת֙ בְּלוּלֹ֣ת בַּשֶּׁ֔מֶן וּרְקִיקֵ֥י מַצּ֖וֹת מְשֻׁחִ֣ים בַּשָּׁ֑מֶן וְסֹ֣לֶת מֻרְבֶּ֔כֶת חַלֹּ֖ת בְּלוּלֹ֥ת בַּשָּֽׁמֶן: עַל־חַלֹּת֙ לֶ֣חֶם חָמֵ֔ץ יַקְרִ֖יב קָרְבָּנ֑וֹ עַל־זֶ֖בַח תּוֹדַ֥ת שְׁלָמָֽיו: וְהִקְרִ֨יב מִמֶּ֤נּוּ אֶחָד֙ מִכָּל־קָרְבָּ֔ן תְּרוּמָ֖ה לַֽיהֹוָ֑ה לַכֹּהֵ֗ן הַזֹּרֵ֛ק אֶת־דַּ֥ם הַשְּׁלָמִ֖ים ל֥וֹ יִֽהְיֶֽה: וּבְשַׂ֗ר זֶ֚בַח תּוֹדַ֣ת שְׁלָמָ֔יו בְּי֥וֹם קָרְבָּנ֖וֹ יֵֽאָכֵ֑ל לֹֽא־יַנִּ֥יחַ מִמֶּ֖נּוּ עַד־בֹּֽקֶר: וְהַנּוֹתָ֖ר מִבְּשַׂ֣ר הַזָּ֑בַח בַּיּוֹם֙ הַשְּׁלִישִׁ֔י בָּאֵ֖שׁ יִשָּׂרֵֽף:

Esta es la ley del sacrificio de la ofrenda de paz que será ofrecido al Señor: Si lo ofrece en acción de gracias, entonces, junto con el sacrificio de acción de gracias, ofrecerá tortas sin levadura amasadas con aceite, y hojaldres sin levadura untados con aceite, y tortas de flor de harina bien mezclada, amasadas con aceite. Con el sacrificio de sus ofrendas de paz en acción de gracias, presentará su ofrenda con tortas de pan leudado. Y de ello presentará una parte de cada ofrenda como contribución al Señor; será para el sacerdote que rocía la sangre de las ofrendas de paz.” En cuanto a la carne del sacrificio de sus ofrendas de paz en acción de gracias, se comerá el día que la ofrezca; no dejará nada hasta la mañana siguiente. Pero si el sacrificio de su ofrenda es por un voto o una ofrenda voluntaria, se comerá en el día que ofrezca el sacrificio; y al día siguiente se podrá comer lo que quede; pero lo que quede de la carne del sacrificio será quemado en el fuego al tercer día.

Levítico 7:11-17

La porción de la Torá de esta semana continúa con la Torat Cohanim, la instrucción a los sacerdotes. Se da el método adecuado para ofrecer el Olah y el Minja. El Olah se traduce con frecuencia como holocausto, pero este es un nombre inapropiado. Olah en realidad significa ascensión. También se describe la Minja, u ofrenda vegetal. En estas dos ofrendas, Hashem tiene su porción, la grasa de los riñones o el puñado de harina, que se quema en el fuego del altar. A los Cohanim también se les da su ración para comer. En el caso de la ofrenda Minja, la porción de Cohanim corresponde a toda la ofrenda menos el puñado que se quema. Para los Olah, los Cohanim comen la carne.

Los Shlamim, las ofrendas de paz, para acercarse a Hashem, se dividen en dos categorías, el Todah u ofrenda de acción de gracias, y el Nadavah o Voto / ofrenda voluntaria. Ambos son Shlamim y se ofrecen en el lado sur del altar. Para la ofrenda de paz, a Hashem se le da su parte, que corresponde al humo de la grasa de los riñones; al Cohen se le da su parte para comer, y así mismo con aquel que trae la ofrenda. Esta ofrenda se llama la ofrenda de paz, o de finalización, porque las tres partes tienen su porción. Los Shlamim son un método para acercarse a Dios. No es requerido; es estrictamente voluntario. Si uno lo desea, puede traer un Todah. Si uno lo desea, puede traer un Nadavah, ya que son de carácter meramente voluntario. No hay ningún mandamiento de traer una ofrenda de paz, solo hay un mandamiento sobre cómo llevar una ofrenda de paz si uno desea hacerlo. La ofrenda de paz es la forma en que nos acercamos a Hashem en unidad. Shabat shalom.

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Rabbi Steven Bernstein

Steve was born on Lag B’Omer in Ann Arbor, MI but was raised in Gainesville, FL. The son of two University of Florida professors, he excelled in the sciences in school. In addition to his normal academic studies, he pursued his Jewish education studying with many Rabbis and professors of Judaic Studies from the University including visiting Rabbis such as Abraham Joshua Heschel and Shlomo Carlebach.