Inspiración en la Parashá – Vayigash

וַיֹּ֨אמֶר יוֹסֵ֤ף אֶל־אֶחָיו֙ אֲנִ֣י יוֹסֵ֔ף הַע֥וֹד אָבִ֖י חָ֑י וְלֹא־יָֽכְל֤וּ אֶחָיו֙ לַֽעֲנ֣וֹת אֹת֔וֹ כִּ֥י נִבְהֲל֖וּ מִפָּנָֽיו: וַיֹּ֨אמֶר יוֹסֵ֧ף אֶל־אֶחָ֛יו גְּשׁוּ־נָ֥א אֵלַ֖י וַיִּגָּ֑שׁוּ וַיֹּ֗אמֶר אֲנִי֙ יוֹסֵ֣ף אֲחִיכֶ֔ם אֲשֶׁר־מְכַרְתֶּ֥ם אֹתִ֖י מִצְרָֽיְמָה: וְעַתָּ֣ה | אַל־תֵּעָ֣צְב֗וּ וְאַל־יִ֨חַר֙ בְּעֵ֣ינֵיכֶ֔ם כִּֽי־מְכַרְתֶּ֥ם אֹתִ֖י הֵ֑נָּה כִּ֣י לְמִחְיָ֔ה שְׁלָחַ֥נִי אֱלֹהִ֖ים לִפְנֵיכֶֽם: כִּי־זֶ֛ה שְׁנָתַ֥יִם הָֽרָעָ֖ב בְּקֶ֣רֶב הָאָ֑רֶץ וְעוֹד֙ חָמֵ֣שׁ שָׁנִ֔ים אֲשֶׁ֥ר אֵֽין־חָרִ֖ישׁ וְקָצִֽיר: וַיִּשְׁלָחֵ֤נִי אֱלֹהִים֙ לִפְנֵיכֶ֔ם לָשׂ֥וּם לָכֶ֛ם שְׁאֵרִ֖ית בָּאָ֑רֶץ וּלְהַֽחֲי֣וֹת לָכֶ֔ם לִפְלֵיטָ֖ה גְּדֹלָֽה:

Y José dijo a sus hermanos: Yo soy José. ¿Mi padre sigue vivo? pero sus hermanos no pudieron responderle porque estaban sorprendidos por su presencia. Entonces José dijo a sus hermanos: Por favor, acérquense a mí, y se acercaron más. Y él dijo: Yo soy tu hermano José, a quien vendiste a Egipto. Pero ahora no estés triste, y no te molestes que me hayas vendido aquí, porque fue para preservar la vida que Dios me envió delante de ti. Por sus ya dos años de hambruna [han pasado] en medio de la tierra, y [durante] otros cinco años, no habrá arado ni cosecha.

Genesis 45:3-6

La parashá de esta semana contiene lo que los artistas de las manos llaman “la gran revelación”. José finalmente se revela a Judá y a los hijos de Israel. La comprensión de estos versículos en la Torá es bastante simple. Pero hay una remembranza, un entendimiento alegórico, que tiene implicaciones masivas para nosotros hoy.

El nuevo libro de Rav Shapira, Las Buenas Nuevas según Covid 19, trata ampliamente de este entendimiento alegórico. Por favor, lea este libro para comprender plenamente nuestro lugar en estos acontecimientos actuales. Esta alegoría es que José (Mashiaj Ben Yosef) se revela a Judá (los hijos de Israel, el pueblo judío).

Antes de “la gran revelación”, José es irreconocible para sus hermanos. Es decir, el Mesías es irreconocible para Israel. Así como José, con su nombramiento real, está vestido como un alto ministro de Egipto y completamente absorto en la cultura egipcia, así el Mesías, hijo de José, es completamente absorbido en la cultura de las naciones, simbolizada por Egipto. El Mashiaj ben Yosef es irreconocible para el pueblo judío porque ha estado vestido en una cultura extranjera, la cultura de las naciones.

Y luego, en el tiempo del Mesías, las trampas de esta cultura extranjera son despojadas, e Israel es capaz de reconocer al Mesías. El Mesías ha sido oculto de Israel por la vestimenta y la cultura de las naciones. Solo ahora estas trampas están empezando a ser despojadas.

El judaísmo mesiánico se está alejando del cristianismo. El vestido en las trampas de esta cultura anterior está siendo eliminados, y ahora, el pueblo judío está empezando a ser capaz de reconocer a Yeshua, el Mesías, hijo de José. Esta revelación está sucediendo a través de los esfuerzos de las personas. Es lo que Hashem está haciendo, y es la gente la que lo está haciendo. Yeshivat Shuvu desempeña un papel importante en el despojo de la cultura de las naciones del Mesías. Como ha sido el caso en toda la Escritura, los actos de personas individuales y grupos de personas son el método que asegura que el plan de Hashem tenga lugar. Si no lo hacemos, no se hará ahora. Se hará, pero más tarde. De esta manera, aceleramos el día de Hashem. Como dijo Hillel, “si no soy yo, ¿Entonces quién? Si no ahora, ¿Cuándo?”

Shabbat Shalom

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Rabbi Steven Bernstein

Steve was born on Lag B’Omer in Ann Arbor, MI but was raised in Gainesville, FL. The son of two University of Florida professors, he excelled in the sciences in school. In addition to his normal academic studies, he pursued his Jewish education studying with many Rabbis and professors of Judaic Studies from the University including visiting Rabbis such as Abraham Joshua Heschel and Shlomo Carlebach.