וַיְדַבֵּ֥ר יְהֹוָ֖ה אֶל־משֶׁ֥ה לֵּאמֹֽר: דַּבֵּ֛ר אֶל־בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵ֖ל לֵאמֹ֑ר אִ֣ישׁ אִ֣ישׁ כִּי־יִֽהְיֶ֥ה טָמֵ֣א | לָנֶ֡פֶשׁ אוֹ֩ בְדֶ֨רֶךְ רְחֹקָ֜ה֗ לָכֶ֗ם א֚וֹ לְדֹרֹ֣תֵיכֶ֔ם וְעָ֥שָׂה פֶ֖סַח לַֽיהֹוָֽה: בַּחֹ֨דֶשׁ הַשֵּׁנִ֜י בְּאַרְבָּעָ֨ה עָשָׂ֥ר י֛וֹם בֵּ֥ין הָֽעַרְבַּ֖יִם יַֽעֲשׂ֣וּ אֹת֑וֹ עַל־מַצּ֥וֹת וּמְרֹרִ֖ים יֹֽאכְלֻֽהוּ: לֹֽא־יַשְׁאִ֤ירוּ מִמֶּ֨נּוּ֙ עַד־בֹּ֔קֶר וְעֶ֖צֶם לֹ֣א יִשְׁבְּרוּ־ב֑וֹ כְּכָל־חֻקַּ֥ת הַפֶּ֖סַח יַֽעֲשׂ֥וּ אֹתֽוֹ: וְהָאִישׁ֩ אֲשֶׁר־ה֨וּא טָה֜וֹר וּבְדֶ֣רֶךְ לֹֽא־הָיָ֗ה וְחָדַל֙ לַֽעֲשׂ֣וֹת הַפֶּ֔סַח וְנִכְרְתָ֛ה הַנֶּ֥פֶשׁ הַהִ֖וא מֵֽעַמֶּ֑יהָ כִּ֣י | קָרְבַּ֣ן יְהֹוָ֗ה לֹ֤א הִקְרִיב֙ בְּמֹ֣עֲד֔וֹ חֶטְא֥וֹ יִשָּׂ֖א הָאִ֥ישׁ הַהֽוּא:
Entonces el Señor dijo a Moisés: «Habla a los israelitas y diles: “Si alguien de ustedes o de sus descendientes está inmundo por causa de un muerto, o anda lejos de viaje, puede, sin embargo, celebrar Pesaj al Señor. La celebrarán a los catorce días del segundo mes, al atardecer; la comerán con pan sin levadura y hierbas amargas. Nada dejarán de ella hasta la mañana, ni quebrarán hueso de ella; conforme a todos los estatutos de Pesaj la celebrarán. Pero si alguien que está limpio y no anda de viaje, deja de celebrar la Pascua, esa persona será eliminada de entre su pueblo, porque no presentó la ofrenda del Señor a su tiempo señalado. Ese hombre llevará su pecado.
Números 9: 9 -13.
La porción de la Torá de esta semana contiene la mitzvá de Pesaj sheni, el Segundo Pesaj. La mitzvá es fácil de entender, si en Pesaj, el 14 de Nisán, uno se contamina ritualmente por haber tocado un cadáver, no puede participar del consume del Korban Pesaj. Entonces, Hashem hace da la oportunidad para todos aquellos que se contaminaron y aquellos que por alguna razón se encontraban demasiado lejos. Permitiendo que el Korban Pesaj se llevara acabo un mes después, el 14 de Iyar.
La mitzvá parece simple, y con frecuencia se enseña que el propósito de la mitzvá es mostrar que Dios nos da segundas oportunidades. Esta interpretación, sin embargo, plantea algunas cuestiones muy serias. Si el propósito de esta mitzvá es enseñarnos que Hashem da segundas oportunidades, ¿por qué tenemos un segundo Pesaj, pero no un segundo Shavuot o un segundo Sucot? ¿Por qué la Jagiga, la ofrenda de la fiesta, se ordena para Pesaj, pero no para el segundo Pesaj? Aunque tenemos una segunda oportunidad para Pesaj (pero no para la ofrenda de Jagiga de Pesaj), no tenemos una segunda oportunidad para Sucot y no tenemos una segunda oportunidad para Shavuot. Entonces, ¿esta mitzvá realmente se trata de segundas oportunidades?
De hecho, Pesaj Sheni tiene más que ver con la importancia de que se le recuerde a Israel el Éxodo original de Egipto que con las segundas oportunidades. La realidad es que podemos celebrar Shavuot, y podemos celebrar Sucot, solo por haber celebrado Pesaj. A Israel se le debe recordar la historia del Éxodo de Egipto. En la Torá se nos recuerda que relatemos la historia del éxodo. En el mandamiento “cuando sus hijos pregunten”, contamos la historia. Con la ofrenda de los Bikurim, contamos la historia. Cuando hacemos kidush en Shabat, decimos “en recuerdo del Éxodo de Egipto”. Agradecemos a Hashem por la Torá dada en el Sinaí; agradecemos a Hashem por la alegre celebración de Sucot. Pero, no se nos ordena relatar las historias de estos festivales. Esto únicamente sucede con Pesaj. Es tan importante mantenerlo presente constante y diariamente en nuestras mentes. Por lo tanto, Hashem les da a estos pocos la capacidad de traer el Korban Pesaj si estaban contaminados o demasiado lejos el 14 de Nisán. Shabat shalom.
