Inspiración en la Parashá – Shelaj

וַיֹּ֥אמֶר יְהֹוָ֖ה אֶל־משֶׁ֥ה לֵּאמֹֽר: דַּבֵּ֞ר אֶל־בְּנֵ֤י יִשְׂרָאֵל֙ וְאָֽמַרְתָּ֣ אֲלֵהֶ֔ם וְעָשׂ֨וּ לָהֶ֥ם צִיצִ֛ת עַל־כַּנְפֵ֥י בִגְדֵיהֶ֖ם לְדֹֽרֹתָ֑ם וְנָֽתְנ֛וּ עַל־צִיצִ֥ת הַכָּנָ֖ף פְּתִ֥יל תְּכֵֽלֶת:

También el Señor habló a Moisés y dijo: «Habla a los israelitas y diles que se hagan flecos en los bordes de sus vestidos, por sus generaciones, y que pongan en el fleco de cada borde un cordón azul. 

Números 15:37-38

וִידֵ֣י אָדָ֗ם מִתַּ֙חַת֙ כַּנְפֵיהֶ֔ם עַ֖ל אַרְבַּ֣עַת רִבְעֵיהֶ֑ם וּפְנֵיהֶ֥ם וְכַנְפֵיהֶ֖ם לְאַרְבַּעְתָּֽם:

Bajo sus alas, a sus cuatro lados, tenían manos humanas. Los cuatro tenían caras y alas.

Ezequiel 1:8

La porción de la Torá de esta semana contiene el mandamiento del Tzitzit. Los hijos de Israel observan este mandamiento de una manera muy específica. Se usa una prenda de cuatro esquinas y los Tzitzit se atan en cada esquina. Algunos minjaguim incluyen el hilo de tejelet (azul), y algunos minjaguim usan solo lana sin teñir. La halajá, sin embargo, sostiene que los Tzitzit solo se usan en una prenda de cuatro esquinas que va sobre los hombros.

Una de las razones por las que los sabios nos enseñaron a usar el Tzitzit de esta manera es por el verso que vemos aquí en Ezequiel 1. El entendimiento se plantea a partir de la palabra כנפ Kanaf, que en realidad puede representar dos cosas diferentes, puede entenderse como esquina, como en Números 15:38, y también puede aludir a un ala, como en Ezequiel 1: 8. Aunque el significado de la palabra se puede determinar en gran medida por el contexto, es importante realizar una mitzvá de esta magnitud con la mayor precisión posible. En consecuencia, cuando vemos que las manos están debajo del kanaf, el ala, también podemos entender que las manos deben estar debajo de la esquina, kanaf. Por lo tanto, Tzitzit debe usarse en una prenda que tenga cuatro esquinas, kanaf, que se debe usar sobre los brazos o las manos. Para nuestros propósitos, esto debe significar sobre los hombros.

Algunos grupos intentan atar Tzitzit en su cinturón o sujetarlos a sus pantalones. Mi esposa, Roni, los llama flequillo lunático. Obviamente, esto es un malentendido ignorante del mandamiento. Los grupos que adoptan este uso casual del nombre de Hashem están tratando de disociarse de Israel y de la comprensión de Israel de los mandamientos. Están siguiendo sus propios ojos y su propio corazón, prostituyéndose. Ellos pierden por completo el sentido de la mitzvá, que es recordarnos a nosotros mismos que debemos seguir todos los mandamientos de Hashem, juntos como nación. Shabat shalom.

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Rabbi Steven Bernstein

Steve was born on Lag B’Omer in Ann Arbor, MI but was raised in Gainesville, FL. The son of two University of Florida professors, he excelled in the sciences in school. In addition to his normal academic studies, he pursued his Jewish education studying with many Rabbis and professors of Judaic Studies from the University including visiting Rabbis such as Abraham Joshua Heschel and Shlomo Carlebach.