Inspiración en la Parashá – Haazinu

וַיֹּ֤אמֶר אֲלֵהֶם֙ שִׂ֣ימוּ לְבַבְכֶ֔ם לְכָ֨ל־הַדְּבָרִ֔ים אֲשֶׁ֧ר אָֽנֹכִ֛י מֵעִ֥יד בָּכֶ֖ם הַיּ֑וֹם אֲשֶׁ֤ר תְּצַוֻּם֙ אֶת־בְּנֵיכֶ֔ם לִשְׁמֹ֣ר לַֽעֲשׂ֔וֹת אֶת־כָּל־דִּבְרֵ֖י הַתּוֹרָ֥ה הַזֹּֽאת: כִּי לֹֽא־דָבָ֨ר רֵ֥ק הוּא֙ מִכֶּ֔ם כִּי־ה֖וּא חַיֵּיכֶ֑ם וּבַדָּבָ֣ר הַזֶּ֗ה תַּֽאֲרִ֤יכוּ יָמִים֙ עַל־הָ֣אֲדָמָ֔ה אֲשֶׁ֨ר אַתֶּ֜ם עֹֽבְרִ֧ים אֶת־הַיַּרְדֵּ֛ן שָׁ֖מָּה לְרִשְׁתָּֽהּ:

Y les dijo: y cito; ponga sus corazones a todas las palabras que yo testifico por ustedes este día, para que puedan ordenar a sus hijos que observen hacer todas las palabras de esta Torá. Porque no es una cosa vacía para ti, porque es tu vida, y a través de esta cosa, tu alargará tus días sobre la tierra a la que estás cruzando el Jordán, para poseerlo y cito;

Deuteronomio 32:46-47

La parasha de esta semana culmina el mensaje de Moisés a los hijos de Israel antes de que entren en la tierra de la promesa. Al final de la porción, Hashem lleva a Moisés a la cima de la montaña para que pueda ver toda la tierra que se da a los hijos de Israel, pero no puede entrar en ella.

El canto de Moisés es un resumen de cómo Israel se aleja de Hashem, Hashem esconde su rostro, Israel vuelve a Hashem y Hashem destruye a los enemigos de Israel. Esta es la secuencia de acontecimientos que tendrán lugar, por lo que Moisés suplica a Israel que siga la Torá.

Haazinu siempre es leído en Shabbat Shuva, Shabbat entre Rosh Hashaná y Yom Kipur. Estos días entre Rosh Hashaná y Yom Kipur son llamados Yamim Nora’im, los Días de Temor. Consideramos el juicio de Hashem, Su soberanía como Rey del universo, el comportamiento de Israel y, en consecuencia, nuestro propio comportamiento como parte de Israel o de la comunidad de Israel. Moisés nos recuerda que la Torá no es algo vacío para nosotros, la Torá es nuestra vida.

Moisés escribe dos canciones que están grabadas en la Torá. El canto del mar, y el canto de Moisés. Estas dos canciones no podrían ser más diferentes. La canción en el mar es un himno de alabanza que agradece a D-os por todo lo que ha hecho para liberarnos de Egipto.

El canto de Moisés es una relación con la historia, pasado y futuro, del fracaso de Israel y de la gracia final de Hashem. Al leer una de las canciones, es imposible no pensar en la otra. Al leer el canto de Moisés, pensamos en todo lo que Hashem ha hecho por nosotros y nuestra libertad, pero todavia, vemos nuestro fracaso como una nación. Sin embargo, no importa nuestro fracaso, seremos redimidos a través de la gracia y la misericordia de Hashem.

Este es el mensaje final de la redención. Este es el mensaje de Yeshúa el Mesías. No importa nuestros fracasos, Hashem nos salvará. Es un ciclo continuo en la historia que fracasamos y que Hashem salva. ¿Qué debemos hacer? ¿Cuál es la verdadera lección de Shabbat Shuva? Ama a Hashem y amar el uno al otro. En estos días de aislamiento, recuerda que somos parte de un pueblo. Comprender y reconocer. Sea parte de la comunidad de Israel. Amad a Hashem y amarse el uno al otro. Sigue a la Torá, porque es nuestra vida.

Shabbat shalom and l’shana tova.

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Rabbi Steven Bernstein

Rabbi Steven Bernstein

Steve was born on Lag B’Omer in Ann Arbor, MI but was raised in Gainesville, FL. The son of two University of Florida professors, he excelled in the sciences in school. In addition to his normal academic studies, he pursued his Jewish education studying with many Rabbis and professors of Judaic Studies from the University including visiting Rabbis such as Abraham Joshua Heschel and Shlomo Carlebach.