Inspiración en la Parashá – Matot-Masei

זֶ֣ה הַדָּבָ֞ר אֲשֶׁר־צִוָּ֣ה יְהֹוָ֗ה לִבְנ֤וֹת צְלָפְחָד֙ לֵאמֹ֔ר לַטּ֥וֹב בְּעֵֽינֵיהֶ֖ם תִּֽהְיֶ֣ינָה לְנָשִׁ֑ים אַ֗ךְ לְמִשְׁפַּ֛חַת מַטֵּ֥ה אֲבִיהֶ֖ם תִּֽהְיֶ֥ינָה לְנָשִֽׁים: וְלֹֽא־תִסֹּ֤ב נַֽחֲלָה֙ לִבְנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל מִמַּטֶּ֖ה אֶל־מַטֶּ֑ה כִּ֣י אִ֗ישׁ בְּנַֽחֲלַת֙ מַטֵּ֣ה אֲבֹתָ֔יו יִדְבְּק֖וּ בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל:

Esta es la palabra que el Señor ha mandado con respecto a las hijas de Zelofehad Que se casen con quien quieran, pero sólo se casarán con la familia de la tribu de su padre. Por lo tanto, la herencia de los hijos de Israel no será transferida de tribu en tribu, porque cada persona de los hijos de Israel permanecerá unida a la herencia de la tribu de su padre.

Números 36:6-7

La parte de la Torá de esta semana concluye el libro de Números con una pieza muy interesante de halaja. Los hijos de Israel se enfrentan a un problema difícil. Zelofehad ha fallecido y no tiene hijos, por lo tanto, sus hijas van a heredar su tierra. Era de la tribu de Menasha. Hasta ahora no hay problema, pero si las hijas se casan con alguien de una tribu diferente, entonces la herencia de tierras de Zelofehad cambiará de tribus. La tribu de Menasha perderá la tierra, y otra tribu ganará. Esto es un problema.

HaShem dirige a Moisés que ordene a las hijas que solo se casen con hombres de su tribu, hombres de Menasha. Esto cumple la tarea de retener la tierra dentro de cada tribu. Las hijas de Zelofehad entonces cumplen y se casan con los hombres de la tribu de Menasha, y una regla general es establecida para los hijos de Israel. Las mujeres que heredan la tierra deben casarse dentro de su tribu para que la tierra no se transfiera de tribu a tribu.

La Torá nos enseña que la característica importante de la tribu es en realidad la tierra. Es la tierra que no puede transferirse de tribu en tribu. Es la tierra que es la característica principal de la tribu, por lo tanto, la designación tribal es geográfica en la naturaleza.

Hay una limitación específica puesta en las hijas que heredan tierras. Las hijas deben casarse dentro de su tribu. Hay una razón por la que este pedazo de halaja se escribe en la Torá; no era necesariamente el hábito de las hijas de Israel de casarse dentro de sus tribus, ni se exigía a las hijas de Israel casarse dentro de su tribu. Sólo las hijas que heredaron tierras, hijas que no tenían hermanos que estaban heredando tierras, están obligadas a casarse dentro de su tribu. Esto nos lleva a una conclusión muy interesante: las líneas de sangre de los hijos de Israel mezcladas desde el principio.

Si las hijas de Israel se casaban con hombres de cualquiera y cada tribu, y los linajes de las tribus eran mixtos, ¿qué significa ser de una cierta tribu? Si estos matrimonios entre generaciones eran comunes, y no todos los hijos heredaban la tierra, y la tierra era la importante característica de la tribu, entonces, ¿qué significa ser de una tribu? Significa que es donde vives geográficamente. Decir que soy de la tribu de Zevulón significa que soy de la zona de la herencia de Zevulón, no significa que yo soy de la línea de sangre de Zevulón. Por lo tanto, cuando Pablo dice que es de la tribu de Binyamin, significa que su familia es de Jerusalén o de sus alrededores. Puede o no ser capaz de rastrear su linaje de vuelta a Binyamin, y esa no es la parte importante. Designar una tribu es una indicación de área geográfica, como un estado, condado o provincia. No es un indicador de la línea de sangre.

La profecía nos dice que el Mashiakh es de la tribu de Yehuda. Para el Mashiakh, esto tiene un significado doblemente importante: El Mashiakh será llevado en la zona de Yehuda (Efrat [Belén] está en Yehuda) y que el Mashiakh puede rastrear su línea de sangre de regreso a Yehuda. Esto es profecía, no conversación casual. Cuando se habla en una conversación normal, el ser de una tribu es un indicador de la ubicación de la familia, no necesariamente un indicador de la línea de sangre.

Las tribus perdidas de Israel, entonces, se convierte en un indicador más del exilio en lugar de un indicador de que se pierden las líneas de sangre. Esto es importante entender porque nos ayuda a comprender muchas cosas en Tanakh y en los escritos de los sabios. A lo largo de la historia de los hijos de Israel hemos identificado y conservado nuestro conocimiento del linaje de la tribu de Leví, y de los Kohayns. Este es el único linaje tribal del que hemos seguido el rastro. No hemos seguido las líneas de sangre de Yehuda y Binyamin, y mucho menos las líneas de sangre de las tribus del norte. Así que cuando hablamos de las diez tribus perdidas, esto incluye a la tribu de Levi a pesar de que esa es la tribu de la que llevamos un registro con respecto al linaje La realidad es que tuvimos que hacer un seguimiento de Levi porque es la única tribu que no está conectada a una herencia de tierras. Por lo tanto, si el identificador de la tribu es la tierra en lugar de la línea de sangre, llevar un registro de Levi mientras se conoce la herencia de la tierra de las otras tribus sólo tiene sentido.

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Rabbi Steven Bernstein

Steve was born on Lag B’Omer in Ann Arbor, MI but was raised in Gainesville, FL. The son of two University of Florida professors, he excelled in the sciences in school. In addition to his normal academic studies, he pursued his Jewish education studying with many Rabbis and professors of Judaic Studies from the University including visiting Rabbis such as Abraham Joshua Heschel and Shlomo Carlebach.