וְהָיָ֣ה לָכֶם֘ לְצִיצִת֒ וּרְאִיתֶ֣ם אֹת֗וֹ וּזְכַרְתֶּם֙ אֶת־כָּל־מִצְוֹ֣ת יְהֹוָ֔ה וַֽעֲשִׂיתֶ֖ם אֹתָ֑ם וְלֹֽא־תָת֜וּרוּ אַֽחֲרֵ֤י לְבַבְכֶם֙ וְאַֽחֲרֵ֣י עֵֽינֵיכֶ֔ם אֲשֶׁר־אַתֶּ֥ם זֹנִ֖ים אַֽחֲרֵיהֶֽם: לְמַ֣עַן תִּזְכְּר֔וּ וַֽעֲשִׂיתֶ֖ם אֶת־כָּל־מִצְוֹתָ֑י וִֽהְיִיתֶ֥ם קְדשִׁ֖ים לֵאלֹֽהֵיכֶֽם:
Y el fleco les servirá a ustedes para que cuando lo vean se acuerden de todos los mandamientos del Señor, a fin de que los cumplan y no sigan ni a su corazón ni a sus ojos, tras los cuales se han prostituido, para que se acuerden de cumplir todos Mis mandamientos y sean santos a su Dios.
Números 15: 39 – 40
La porción de la Torá de esta semana contiene la mitzvá del Tzitzit, los flecos. Un aspecto importante de la Torá es que la proximidad es importante. Cuando dos historias o dos mandamientos están uno al lado del otro, hay una razón, hay una relación entre las dos historias o mandamientos.
Inmediatamente antes de la mitzvá de Tzitzit está la historia del hombre que fue sorprendido recogiendo leña en Shabat. Esta historia es muy importante porque la mitzvá de Shabat no contiene detalles específicos en la Torá escrita. La Torá dice que no hagas ningún trabajo. No nosotros, tampoco nuestras familias, no nuestros sirvientes, nadie en nuestra casa debe hacer ningún trabajo. Sin embargo, lo que no se especifica es qué significa trabajo. Esto plantea la pregunta, con respecto al hombre que es atrapado recogiendo leña en Shabat, ¿cómo supo Israel que esto era una violación de Shabat?
La respuesta es bastante simple. Recolectar leña siendo una violación de Shabat fue una comprensión e interpretación por parte de Israel de la Torá escrita. Esta violación es una ley oral, es decir, es el entendimiento e interpretación aceptados por Israel de la Torá de que recolectar leña es una violación del Shabat. En consecuencia, el hombre fue llevado ante Moisés, porque violó el Shabat. Moisés fue a Hashem y le preguntó qué hacer. Hashem le dijo a Moisés que la pena por violar el Shabat es la muerte. El entendimiento e interpretación de Israel de la mitzvá de Shabat es aceptado sin cuestionamientos por Hashem. Israel interpretó este mandamiento. Hashem no ordenó que recolectar leña fuera una violación del Shabat, esta fue completamente la interpretación de Israel.
La siguiente sección de la Torá es el mandamiento del Tzitzit. A Israel se le ordena usar los Tzitzit, para que podamos verlos y recordar todos los mandamientos de Hashem. No debemos seguir nuestros propios ojos y nuestro propio corazón. Es el entendimiento e interpretación de Israel lo que debe seguirse, no nuestros entendimientos o interpretaciones individuales. La Torá debe ser seguida juntos como nación. No debemos destacarnos, sino más bien, debemos seguir la Torá juntos. Shabat shalom.
