Inspiración en la Parashá – Tzav

En está porción de la Torá semanal, Tzav, continua con la instrucción de los Kohayns en traer distintos tipos de ofrendas. La porción que culmina en Levítico capítulo 8 fue sobre el Miluim, la instalación de los Kohayns.

En Vayikra capítulo 7:11 y siguientes, hay un tipo de sacrificio específico que es discutido, la ofrenda de “paz”, la Shlamim. La razón este tipo de ofrenda es llamada de “paz” es por la raíz de la palabra, Shlamim, que es la misma raíz de la palabra Shalom, paz. También es la misma raíz, sin embargo, como la palabra shaleim, que significa pleno o completo.

Cuando vemos al Shlamim, es bastante obvio que el sacrificio no es relacionado con la paz. De hecho, es difícil entender porque el sacrificio es llamado Shlamim en absoluto, pero hay otras diferencias más obvias entre el Shlamim y otros sacrificios. El Shlamim era ofrecido en un lugar diferente del altar que otros sacrificios. Los Shlamim era ofrecidos en el lado sur del altar, el Olot son ofrecidos en el lado norte del altar. También, hay dos diferentes tipos de Olot. La ofrenda de Tamid que es una Olah que es quemada completamente en el altar. Los otros Olot son consumidos por los Kohayns. En los dos casos la grasa de los riñones es removida y rostizada separada en el altar para un aroma grato a Hashem. Entonces hay dos tipos de Olot, Hashem recibe su porción, o Hashem y los Kohayns ambos reciben la porción. Los Shlamim son diferentes. Para el Shlamim la grasa del riñón es rostizada para Hashem, los Kohayns reciben su porción, y el oferente recibe una porción para comer también. Los Shlamim son el único sacrificio en donde los tres, Hashem, los Kohayns, y el oferente participan.

Por esto, hay un aspecto de unidad implícita en el Shlamim mismo. La unidad de Hashem, los Kohayns, y el oferente es necesaria en el proceso de la ofrenda misma. Es en está unidad que nosotros podemos ver el verdadero significado de Shlamim. Es lo completo o la plenitud de la unidad que entre Hashem, el liderazgo y lo individual. Es solo a través del entendimiento que está unidad que nosotros podemos entender los 3 tipos diferentes de Shlamim.

 Los tres Shlamim son el Neder, el voto (no del Nazir), el Nadav (el regalo), y Todah (la acción de gracias). El Neder es tomado para terminación de un voto a Hashem. El Nadav es traído simplemente con un regalo caritativo a Hashem. El Todah es traído como un agradecimiento a Hashem. En cada una de estas instancias, es importante que Hashem, el Kohayn, y el oferente participen. Es solamente por medio de la unidad que todos estos elementos que el sacrificio sea válido.

Esto esta es una lección particularmente importante durante estos tiempos. Cuando frente a las circunstancias, esto es importante de recordar que es solo por la unidad de Hashem, el liderazgo, y el individuo, las ofrendas de nuestro corazón pueda ser Shaleim, completo. Entonces, deja que nuestra cara en estos tiempos y estas circunstancias de unidad como individuos, con el liderazgo, y con Hashem, y tal vez tu y los tuyos estén seguros y saludables. Amein.

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Rabbi Steven Bernstein

Steve was born on Lag B’Omer in Ann Arbor, MI but was raised in Gainesville, FL. The son of two University of Florida professors, he excelled in the sciences in school. In addition to his normal academic studies, he pursued his Jewish education studying with many Rabbis and professors of Judaic Studies from the University including visiting Rabbis such as Abraham Joshua Heschel and Shlomo Carlebach.