Inspiración en la Parashá – Vayeshev

וַיְהִ֗י עֵ֚ר בְּכ֣וֹר יְהוּדָ֔ה רַ֖ע בְּעֵינֵ֣י יְהֹוָ֑ה וַיְמִתֵ֖הוּ יְהֹוָֽה: וַיֹּ֤אמֶר יְהוּדָה֙ לְאוֹנָ֔ן בֹּ֛א אֶל־אֵ֥שֶׁת אָחִ֖יךָ וְיַבֵּ֣ם אֹתָ֑הּ וְהָקֵ֥ם זֶ֖רַע לְאָחִֽיךָ: וַיֵּ֣דַע אוֹנָ֔ן כִּ֛י לֹּ֥א ל֖וֹ יִֽהְיֶ֣ה הַזָּ֑רַע וְהָיָ֞ה אִם־בָּ֨א אֶל־אֵ֤שֶׁת אָחִיו֙ וְשִׁחֵ֣ת אַ֔רְצָה לְבִלְתִּ֥י נְתָן־זֶ֖רַע לְאָחִֽיו: וַיֵּ֛רַע בְּעֵינֵ֥י יְהֹוָ֖ה אֲשֶׁ֣ר עָשָׂ֑ה וַיָּ֖מֶת גַּם־אֹתֽוֹ:

Pero Er, primogénito de Judá, era malo ante los ojos del Señor, y el Señor le quitó la vida. Entonces Judá dijo a Onán: «Llégate a la mujer de tu hermano, y cumple con ella tu deber como cuñado, y levanta descendencia a tu hermano». Y Onán sabía que la descendencia no sería suya. Acontecía que cuando se llegaba a la mujer de su hermano, derramaba su semen en tierra para no dar descendencia a su hermano. Pero lo que hacía era malo ante los ojos del Señor. También a él le quitó la vida.

Génesis 38: 7 -10

La porción de la Torá de esta semana contiene el mandamiento el mandamiento extraño del Yibum, el matrimonio levirato. Parte de la dificultad para entender este mandamiento está en la traducción. El término Yibum no significa matrimonio en absoluto. La palabra matrimonio tampoco aparece en ninguna parte del hebreo. Por tanto, ¿qué es Yibum y por qué es un mandamiento?

Intrínsecamente en la intención de Hashem con respecto al Yibum, se detallan los conceptos relacionados con los derechos de una esposa. La Torá a menudo nos instruye a ser amables y tener misericordia de las viudas y los huérfanos. ¿Por qué? La respuesta es que las viudas pierden sus derechos con mucha facilidad después de la muerte de su cónyuge. No solo eso, sino que la propiedad y la tierra asociadas con el fallecido también podrían desaparecer de la familia. Para evitar estas cosas, Hashem nos ordenó con el Yibum.

Si fallece el marido de una pareja sin hijos, el hermano del marido debe darle un hijo a la cónyuge del fallecido con el fin de dar continuidad a la línea familiar. La comunidad considerará que el niño es hijo del difunto y no hijo del hermano del difunto. De esta forma se asegura la continuidad de la herencia.

En la porción de esta semana, Onán elige no cumplir con el mandamiento del Yibum. La violación de esta mitzvá se considera tan atroz que Hashem da muerte a Onán. La Torá no explica por qué Onán hace esta elección. Baste decir que la razón carece de importancia. Lo importante es que se violó el mandamiento de Yibum.

El mandamiento de Yibum se considera tan importante y digno de estudio y comprensión, que uno de los tratados más grandes del Talmud está completamente dedicado a la práctica, Yevamot. La práctica y la importancia de la continuación de la línea de herencia es un tema continuo en la Torá, y aunque no nos involucramos en la práctica de Yibum hoy, nos incumbe asegurar que los derechos del cónyuge del difunto no sean rotos. Shabat shalom.

SUSCRÍBETE A NUESTRO BOLETÍN SEMANAL

Recibe las últimas noticias, enseñanzas y actualizaciones sobre Yeshivat Shuvu 

Rabbi Steven Bernstein

Steve was born on Lag B’Omer in Ann Arbor, MI but was raised in Gainesville, FL. The son of two University of Florida professors, he excelled in the sciences in school. In addition to his normal academic studies, he pursued his Jewish education studying with many Rabbis and professors of Judaic Studies from the University including visiting Rabbis such as Abraham Joshua Heschel and Shlomo Carlebach.